Im Jahr 2006 beschloss die Vollversammlung der Vereinten Nationen 2011 zum Jahr der Wälder zu erklären.

Es gibt mehr als 90 verschiedene Definitionen von Wald (vgl. FWA 2008, S. 722).

Nach der Definition der FAO ist Wald eine von Bäumen dominierte Vegetationsform mit einer Mindestfläche von 0,5 ha, bei der die Bäume ausgewachsen mindestens 5 m groß sein und 10 % der Bodens überschirmen müssen (vgl. FWA 2008, S. 722).

Nach dieser Definition gab es 2005 weltweit knapp 3,95 Mrd. ha Waldflächen, was ca. 30 % der (eisfreien) irdischen Landfläche entspricht. Pro Kopf der Weltbevölkerung wären das 0,62 ha Wald, mit sinkender Tendenz (vgl. FWA 2008, S. 722).

Die Wälder sind auf der Erde aber sehr ungleich verteilt. In 25 Staaten gibt es praktisch keine Wälder mehr, umgekehrt entfallen auf die 10 waldreichsten Länder (Russland, Brasilien, Kanada, USA, China, Australien, Kongo, Indonesien, Peru und Indien) ca. zwei Drittel aller irdischen Wälder.
Allein Russland verfügt mit ca. 815 Mio. ha über mehr als 20 % der weltweiten Waldflächen (vgl. Greenpeace-Rundbrief vom 28. August 2018).

In Deutschland sind zurzeit (2010) ungefähr 31 %, der Oberfläche mit Wäldern bedeckt, mit leicht steigender Tendenz.

Für ca. 1,6 Mrd. Menschen ist der Wald „…. unverzichtbare Existenzgrundlage“ (vgl. „Berliner Waldzeitung“, 2/2010, S. 1).

Jedes Jahr allerdings werden weltweit durchschnittlich ungefähr 13 Mio. ha Wald zerstört.

Der Wald spielt für das irdische Klima eine zentrale Rolle. Da die Waldflächen bei ihrem Wachstum das Treibhausgas CO₂ binden und zumindest zeitweise dem CO₂ – Kreislauf entziehen, folgt aus der Abholzung von Waldflächen ein zusätzlicher (anthropogener) Anstieg des atmosphärischen Kohlendioxids: Der Beitrag der Entwaldungen wird auf ca. 5,9 Mrd. t CO₂ im Jahr geschätzt (vgl. FWA 2008, S. 714) – ungefähr soviel, wie die USA pro Jahr emittieren!

Alle Wälder und Waldböden der Erde enthalten zusammen ungefähr 283 Gigatonnen Kohlenstoff – 50 % mehr als die Erdatmosphäre (vgl. FWA 2008, S. 722).

Vom Menschen freigesetztes CO₂ verbleibt bis zu 200 Jahren in der Atmosphäre, bis es durch biologische und chemische Prozesse (wie der pflanzlichen Photosynthese) wieder angebaut worden ist (vgl. FWA 2008, S. 714).

 

Der „Bund für Umwelt und Naturschutz Deutschland“ (BUND) führte 10 gute Gründe an, Bäume  zu schützen:

1. Bäume sind Klimaschützer: eine ausgewachsene Buche entlastet an einem einzigen Sonnentag die Atmosphäre um ca. 18 kg von dem Treibhausgas CO_2.
2. Bäume sind Staubfilter: sie reduzieren die gesundheitsgefährdenden Staubbelastungen (Feinstäube, Bakterien, Sporen etc.) der Atemluft insbesondere in Städten; so filtert eine 40 Jahre alte Buche durch die Blätter ihre Baumkrone wie durch ein Sieb ca. 2 kg Staub ab einem Tag aus der Luft.
3. Bäume sind Lärmschlucker: insbesondere in den schluchtartigen Straßen der Städte, in denen die Häuserwände die Geräusche reflektieren, wirken die belaubten Baumkronen schalldämpfend. Eine 80jährige Buche mit sommerlichen ca. 800 000 Blättern hat eine Gesamtblattoberfläche von ungefähr 1600 m², die vor Schall schützen.
4. Bäume sind Schattenspender: Alte Bäume mit ihrem großen Laubdach spenden nicht nur Schatten und (durch die Verdunstungskälte) angenehme Kühlung, sie schützen auch vor intensiverer UV- Strahlung. Ein Baum mit einem Kronendurchmesser von 15 m beschattet eine Fläche von ca. 160 m². Die dichteste Krone mitteleuropäischer Straßenbäume ist die Rosskastanie.
5. Bäume sind Luftbefeuchter: ein größerer Baum verdunstet pro Tag bis zu 400 l Wasser und erhöht so die Luftfeuchtigkeit und kühlt seine Umgebung um einige Grade ab. Deshalb wirken Bäume – insbesondere im Hochsommer – abkühlend und erfrischend.
6. Bäume sind Artenschützen: Große Bäume sind Ökotope für eine Vielzahl von Pflanzen und Tieren. Je älter und größer ein Baum ist, desto größer ist auch die Zahl seiner „Untermieter“ und damit sein ökologischer Wert für die Artenvielfalt.
7. Bäume sind Bodenschützer: Durch die Wurzeln der Bäume wird der Boden aufgelockert und durchlüftet, sie verleihen ihm auch Halt vor der Erosion. Zudem hält das Wurzelwerk an steilen Hängen den Erdboden fest, verhindert Erdrutsche und bremst Lawinen ab. Das Laub der Bäume wird (wenn es liegenbleibt) von verschiedensten Mikroorganismen zu neuem, fruchtbaren Boden verarbeitet.
8. Bäume sind Wasserspeicher: Bäume speichern mit ihrem Geflecht von Wurzeln das Regenwasser und führen es dann langsam durch Verdunstung wieder dem Wasserkreislauf zu. In Städten mit ihrer Kanalisation und Bodensiegelung ist diese Funktion der Bäume besonders wichtig. Zudem filtern die Wurzeln der Bäume Schmutz und viele Schadstoffe aus dem Wasser und geben es geeinigt wieder ab. 
9. Bäume sind Gestalter des Stadtbilds: Berlin hat z.B. ca. 416 000 Straßenbäume, die das Stadtbild prägen und schmücken. Besonders gilt dies für große und alte Bäume. „Leider ist es für viele Bezirke leichter und Kosten sparender, die alten Bäume zu fällen, als sie erhaltungsgerecht zu pflegen“ (vgl. BUND, „10 gute Gründe, Bäume zu schützen“, Berlin, o.J.)
10. Bäume sind „Wohlfühlspender“: Bäume vermitteln Gefühle von Freude und Beruhigung, gelten vielfach als Trostspender; sie laden ein zum Spielen, Ausruhen, Verweilen und zur Kommunikation. Sie vermitteln auch in den von der Natur entfremdeten Städten das Erlebnis der Jahreszeiten (vgl. BUND, „10 gute Gründe, Bäume zu schützen“, Berlin, o.J.)

Einige wichtige Gründe, Bäume zu schützen, führte der BUND nicht an, so die nährende Funktion von Bäumen: Sie produzieren Früchte, Holz (den wichtigsten traditionellen Werkstoff des Menschen und bedeutenden Grundstoff der Papierherstellung), Harz, Borke und Bast. Das unter Bäumen versickernde Regenwasser vermehrt das Grundwasser, speist Quellen und vermindert so die Gefahr von Überschwemmungen (vgl. Demandt, S. 16 f., a.a.O.).

Überraschenderweise führte der BUND zudem den m.E. wichtigsten Grund, Bäume zu schützen, nicht an: Bäume, Wälder, alle grünen Photosynthese betreibenden Pflanzen sind die unverzichtbaren Lieferanten von Sauerstoff in der irdischen Atmosphäre. Ohne diesen Sauerstöff würde praktisch alles tierische Leben absterben, auch wir Menschen würden in kurzer Zeit ersticken.

Um die Stoffwechselleistung einer hundertjährigen Buche zu ersetzen, muss man 2500 junge Buchen pflanzen (Bartels, S. 25, a.a.O.).

Der italienische Philosophiehistoriker Emanuele Coccia (*1976) beschreibt deshalb die Welt als v.a. von Pflanzen belebt. Keineswegs der Mensch steht im Zentrum, sondern die Pflanzen : „Die Luft, die wir atmen, … ist tatsächlich der Atem anderer Lebewesen…. Wir ernähren uns tagtäglich von den gasförmigen Ausscheidungen der Pflanzen, wir können nur vom Leben der Anderen leben….“ (Coccia, …..a.a.O.). 

Circa 90% der irdischen Biomasse sind pflanzlicher Herkunft.

In den letzten Jahrzehnten wuchs weltweit die Nachfrage nach Holz an: „Kamine wurden modern, Parkett und Laminat, Holzheizkraftwerke und Biogasanlagen entstanden, die Holzhackschnitzel brauchten. Investoren aus der ganzen Welt suchten neue Anlageformen … Sie entdeckten den Wald“ (vgl. „Tagesspiegel“, 14. Februar 2016, S. 8). In der Folge kam es auch immer wieder zu „illegal loggings“, zu Wald- und Holzdiebstahl. In Deutschland werden jährlich ca. 30 000 bis 40 000 m³ Holz gestohlen, z.T. werden ganze Waldstücke illegal gefällt. Für die rund 2 Mio. deutschen Waldbesitzer ist das aber ein „eher marginales Problem“ (vgl. „Tagesspiegel“, 14. Februar 2016, S. 8). Ein Sprecher des Brandenburger Waldbesitzerverbandes meinte: „Wir betreiben Forstwirtschaft nicht, um Kohlendioxid zu reduzieren, aber das kriegen wir als Geschenk dazu“ (vgl. „Tagesspiegel“, 14. Februar 2016, S. 8).

 

 

Selbst die Entstehung des Begriffs Nachhaltigkeit hängt eng mit dem Wald zusammen. Denn der sächsische Oberberghauptmann Carl von Carlowitz (1645 – 1714), der 1713 den Begriff prägte [3a], hatte erkannt, dass für die Schmelzöfen des erzgebirgischen Silberbergbaus nur soviel Holz verbrannt werden dürfe, wie nachwachsen kann. Er forderte von daher eine „nachhaltende Nutzung“ der Wälder.  

Carlowitz verfasste das erste deutschesprachige Werk zur Forstwirtschaft: „Sylvicultura oeconomica, oder haußwirthliche Nachricht und Naturmäßige Anweisung zur wilden Baum-Zucht“. Im Buch wird der Gedanke der Nachhaltigkeit ausformuliert. Bei der Rodung von Wäldern müsse man „bedencken, ... wo ihre Nachkommen Holtz hernehmen sollen" (Carlowitz, Reprint, S. 76, a.a.O.). Denn „wenn die Holtz und Waldung erst einmal ruinirt / so bleiben auch die Einkünffte auff unendliche Jahre hinaus zurücke / und das Cammer=Wesen wird dadurch gäntzlich erschöpffet / daß also unter gleichen scheinbaren Profit ein unersetzlicher Schade liegt“ (Carlowitz, Reprint, S. 87, a.a.O.).

Nun folgt die Partie, die vielfach als die Entstehung des Nachhaltigkeitsbegriffs angesehen wird:
„Wird derhalben die größte Kunst/Wissenschaft/Fleiß und Einrichtung hiesiger Lande darinnen beruhen / wie eine sothane Conservation und Anbau des Holtzes anzustellen / daß es eine continuierliche beständige und nachhaltende Nutzung gebe / weiln es eine unentberliche Sache ist / ohne welche das Land in seinem Esse (Wesen, C.M.) nicht bleiben mag“ (Carlowitz, Reprint von 1713, S. 150, a.a.O.).

 

Ähnliche Vorstellungen sind allerdings in der Philosophie vieler Kulturen ähnlich anzutreffen. Bei den nordamerikanischen Irokesen gab es die Vorstellung von dem „Sieben-Generationen-Prinzip“, ausfomuliert in dem „Großen Gesetz des Friedens“ (engl.: „The Great Law of Peace“) der Irokesen-Liga. Bei allem menschlichen Handeln müsse immer bedacht werden, wie es sich auf die nächsten sieben Generationen auswirken wird, auf Pflanzen. Tiere,  Wasser, Land, Luft und die Menschen.  

 

Im Grundgesetz wird im Art. 20a festgestellt, dass der Staat „… auch in Verantwortung für die künftigen Generationen die natürlichen Lebensgrundlagen und die Tiere“ zu schützen verpflichtet ist.

 

Bereits 1987 forderte der Brundtland-Bericht der Weltkommission für Umwelt eine „nachhaltige Entwicklung“. Eine nachhaltige Entwicklung definierte die Kommission auf zwei Arten:

„1. Dauerhafte Entwicklung ist eine Entwicklung, die die Bedürfnisse der Gegenwart befriedigt, ohne zu riskieren, daß künftige Generationen ihre eigenen Bedürfnisse nicht befriedigen können“ (Volker Hauff, S. 46, a.a.O.).

Diese intergenerative ökologische Gerechtigkeit (Generationengerechtigkeit) wurde Bestandteil aller später vereinbarten Umweltabkommen, im Unterschied zu dem zweiten Aspekt der Definition:

„2. Im wesentlichen ist dauerhafte Entwicklung ein Wandlungsprozeß, in dem die Nutzung von Ressourcen, das Ziel von Investitionen, die Richtung technologischer Entwicklung und institutioneller Wandel miteinander harmonieren und das derzeitige und künftige Potential vergrößern, menschliche Bedürfnisse und Wünsche zu erfüllen“ (Volker Hauff, S. 49, a.a.O.). Diese seltener zitierte weiterführende Definition umfasst auch die Forderung einer geseschaftlichen Verhaltensänderung und fand deshalb politisch weniger Anerkennung.

 

Die 17 Nachhaltigkeitsziele der UNO aus dem Jahre 2015  sind das Kernstück der „Agenda 2030“ für nachhaltige Entwicklung. Diese globalen Ziele umfassen fast die wichtigen Entwicklungsthemen, vom Zugang zu Bildung, sauberem Wasser und erneuerbarer Energie über Infrastruktur, Industrie und Landwirtschaft bis hin zum Schutz der Biodiversität und der Bekämpfung  von Armut und Klimawandel.

 

Der deutsch-US-amerikanische Philiosoph Hans Jonas (1903 – 1993) formulierte seinen „Ökologischer Imperativ“: „Handle so, dass die Wirkungen deiner Handlung verträglich sind mit der Permanenz echten menschlichen Lebens auf Erden“ (Hans Jonas, 1990 S. 36, a.a.O.).  

Heute ist „nachhaltig“ allerdings oft zu einem inhaltsleeren werbenden, qualitätsverheißendes Schlagwort verkommen.

 

Die Stiftung „Menschen für Bäume“ wählte den Berg–Ahorn zum Baum des Jahres 2009. Im Jahre 1995 war bereits der Spitzahorn Baum des Jahres gewesen.

Der Berg – Ahorn (Acer pseudoplatanus L., oder weißer, stumpfblättriger Ahorn; in Schlesien früher auch "Urle") ist ein schnellwachsender, bis zu 20 – 20 m hoher großer, schöner Baum.  Seine größte Höhe erreicht der Baum im Alter von ca. 80 – 100 Jahren, er wird aber bis zu ca. 500 Jahre alt. Die Rinde ist bei jungen Bäumen hellbraun bis grau und glatt. Älter geworden verändert sich die Rinde: sie wird dunkelgrau, geschuppt, schwachborkig und blättert in Platten ab. Der Stamm sieht dann einer Platane ähnlich (daher der Name).

Der Berg-Ahorn hat langstilige, fünffingrige Blätter, wie gespreizte Finger. Die Blattform ist unverkennbar und ziert  die Fahne von Kanada.

Auch die Früchte des Ahorn sind unverwechselbar: die propellerartigen Doppelflügel werden leicht vom Wind erfasst und wirken wie eine Art von Hubschrauber, mit bis zu 16 Umdrehungen pro Sekunde. So können die Ahornsamen über größere Entfernungen verbreitet werden. Da die gespaltene Samenfalte klebrig ist, werden die Früchte von Kindern oft als „Nasenhorn“ genutzt.

Das helle, beinahe weiße Holz der Berg – Ahorns ist u.a. für den Instrumentenbau gefragt, so für Flöte oder Fagott. Bei Saiteninstrumenten, (insbesondere bei Guitarre, Cello, Bratsche und Violine) soll Ahornholz eine wunderbare Resonanz bewirken. Berühmt wurden die Geigenböden, die aus so genanntem „Riegelahorn“ gefertigt wurden.

Im regionalen Volks(aber)glauben hat Ahornholz als Türschwelle eine ganz besondere Eigenschaft: Zauberer und Hexen könnten eine solche Schwelle nicht überschreiten.

Beheimatet ist der Berg – Ahorn in Europa und Westasien, im kühl-feuchten Bergklima. In Mitteleuropa ist er die häufigste Ahornart. V.a. findet er sich in der Mittelgebirgen, den Alpen, Karpaten und Pyrenäen. In den Zentralalpen steigt der Berg – Ahorn bis in eine Höhe von fast 2.000 m. Der anspruchslose Baum gilt als Pionier zur Bodenerschließung.

Früher wurde der Berg – Ahorn oft als schützender Hausbaum in der Nähe von Gehöften gepflanzt.

 

Berühmt wurde der Schwurbaum, ein riesige Berg- Ahorn bei dem Schweizer Ort Trun(Truns); unter seiner Krone gründete man im Jahre 1424 den „Grauen Bund“, aus dem später der Kanton Graubünden hervorging. Vertreter Graubündens trafen sich noch jahrhundertelang alljährlich unter diesem Berg - Ahorn, um den Bund zu erneuern. Im Jahre 1870  aber wurde der ehrwürdige Baum von einem heftigen Sturm umgerissen. Der geborstene Stamm wurde von Graubündenern in einer regelrechten Trauerprozession in den Gerichtssaal zu Chur getragen. Teile des alten Stamms sind bis heute im Museum Sursilvan in Trun ausgestellt. Heute steht an gleicher Stelle ein neuer Berg - Ahorn, der aus einem Steckling des Schwurbaums nachgezogen wurde.  Benachbart dazu steht die barocke St. Anna – Kapelle mit Darstellungen zu graubündischen Geschichte.

Der Zuckergehalt im Saft des Berg-Ahorns [4] liegt  (vor dem Blattaustrieb im Frühjahr) mit 1 – 3 % relativ hoch. In Nordamerika allerdings wächst ein naher Verwandter, der Zuckerahorn (Acer saccharinum Wangenh.). Er  erreicht einen Saccharosegehalt bis zu 8 %. Ein Baum des Zucker-Ahorns liefert jährlich ca. 150 Liter Saft.

Allein im Jahre 2008 wurden in Kanada 14 000 t Ahornsirup („maplesyrup“) aus den Bäumen gezapft. Er soll viel gesünder sein als Zucker, viele Vitamine und nützliche Mineralstoffe enthalten. 

Der Saft des Berg - Ahorns enthält jedoch mehr Zucker als die meisten heimischen Bäume. Im Frühsommer scheiden zahlreiche Blattläuse  „Honigtau“ aus, partiell verdauten Zuckersaft: Unter der Krone  eines befallenen Berg-Ahorns wird alles besonders stark mit einem klebrigen süßen Film überzogen.

 

Insbesondere in dem nördlichen Dürrejahr 2018 spielten Waldbrände u. a. in Schweden, Portugal, Griechenland, Deutschland oder Kalifornien  eine verhängnisvolle Rolle.

Katastrophal waren insbesondere die Waldbrände in Russland. Allein im Juli 2018 sollen russlandweit Wälder auf ca. 2,8 Mio. ha gebrannt haben, ein „… Flammenmeer …, das die Brände in Schweden, Griechenland und Deutschland um ein Vielfaches überstieg“  (vgl. Greenpeace-Rundbrief vom 28. August 2018).

In den ersten sieben Monaten des Jahres 2018 sollen – nach Angaben russischer Greenpeace-Kolleg*innen – in ganz Russland ungefähr 12 Mio. ha Wald den Flammen zum Opfer gefallen sein, das ist mehr als die gesamte Fläche deutscher Wälder.

Auch in Russland dürfte die überwiegende Zahl der Waldbrände menschengemacht sein, durch…

·         weggeworfene Zigaretten

·         durch Brandstiftung: für Spekulanten ist Brandstiftung (keineswegs nur in Russland) ein einträgliches Geschäft, um an Bauland zu gelangen.

·         durch Anzünden der Felder im Frühjahr vor der Aussaat; diese traditionelle Praxis ist zwar seit längerem verboten, wird aber dennoch immer wieder angewandt: Feuer greifen dabei oft auf umliegende Wälder über.

·         vielfach melden russische Regionalbehörden Waldbrände nicht, um die Statistik zu schönen; oft werden so eigentlich harmlose Feuer zu gefährlichen Großbränden. „Informationen über neue Waldbrände werden bewußt ignoriert und zurückgehalten, das Ausmaß der Feuer verschleiert“ (vgl. Greenpeace-Rundbrief vom 28. August 2018).

 

Zudem investiert der russische Staat zu wenig in die technische und personelle Ausstattung der permanent unterfinanzierten Feuerwehren. Vielmehr wurden 70 000 Waldaufseher-Stellen gestrichen, eine angemessene Überwachung der riesigen Waldflächen ist so völlig unmöglich.

 

Mit Recht wird argumentiert, dass es Waldbrände schon immer gab, solange es Wälder gibt, und die Wald-Ökosysteme sich an (gelegentliche) Waldbrände angepasst hätten. „Aber inzwischen brennt es so häufig, dass Russlands Baumbestände kaum eine Chance haben, sich zu erholen“ (vgl. Greenpeace-Rundbrief vom 28. August 2018). Die Wälder würden artenärmer, anfälliger für Hitzewellen und Dürren. Die geschädigten Wälder speicherten weniger Wasser und würden so leichter Opfer von weiteren Bränden – ein Teufelskreis.

Immer wieder – z.B. im Jahre 2021 -  kam es durch lange Phasen sehr hoher Tenperaturen z.T. über 40° C und Dürren im Mittelmeerraum aber auch in Kalifornien, Kanada und Rußland zu verheerenden Waldbränden, zu „Metafeuern“ mit besonderen physikalischen Eigenheiten.   

Klimatologen betonen die große Bedeutung von Waldbränden für das Klima: Ca. 20% der weltweiten Treibhausgasemissionen sind Folge von Wald-, Wiesen- und Feldbränden (vgl. Greenpeace-Rundbrief vom 28. August 2018; vgl. auch Tag der Umwelt).  Einige Forscher plädieren deshalb deshalb nicht für die Bezeichnung "Anthropozän" sondern für "Pyrozän", Zeitalter der Feuer, der Metafeuer.  

 

Seit Jahren drängt Greenpeace den Russischen Staat dazu, das wirkliche Ausmaß der Waldbrände zuzugeben und in wirksame Brandschutzmaßnahmen zu investieren. Russische Greenpeace-Aktivisten helfen seit jahren in vielen russischen Regionen Waldbrände zu bekämpfen (vgl. obige karte).

Schließlich stellen die riesigen Waldbrände auch eine gesundheitliche Gefährdung v.a. für Kleinkinder und ältere Menschen dar, denn der Rauch enthält giftiges CO und Ruß – schwere Atemwegserkrankungen können die Folge sein.

 

Der Widerstand gegen die Zerstörung der Wälder hat eine lange Tradition.

Martin Luther soll geäußert haben: „Wenn morgen die Welt untergeht, würde ich noch heute ein Apfelbäumchen pflanzen“ – der erste schriftliche Belg für die Aussage stammt allerdings erst aus dem Jahre 1944.   

John Muir (1838 - 1914), ein Naturforscher und –philosoph sowie früher Umweltaktivist, kämpfte gegen den rabiaten Kahlschlag vieler Waldregionen in den USA, v.a. in Kalifornien. Eine berühmte Sentenz besagte,  Bäume vernichten kann jeder Narr. Muir gilt in den USA als der Vater der Nationalparks.

Julia („Butterfly“) Hill (*1974), die „Baumfrau“,  verbrachte als Akt zivilien Ungehorsams schon Ende der 90er Jahre des 20. Jhdts. ca. zwei Jahre auf einer ca. 4 m² großen Plattform auf einem kalifornischen Mammutbaum in 60 m Höhe, um ihn vor dem Fällen zu bewahren. Der Baum wurde – trotz verschiedener Anschläge der Holzfirma – gerettet.

Schon in den 70er und 80er Jahren des 20. Jhdts. umarmten indische Bäuerinnen der Chipko-Bewegung [5] Bäume in der Himalaya-Region, um die kommerzielle Rodung zu verhindern und der Erosion bzw. der Überflutung des Bodens zu begegnen. Vielfach gelang es den Dorfbewohnerinnen, die Abholzungen dauerhaft zu verhindern.  

 

Unter dem Baum als universellem Symbol des Lebens engagieren sich weltweit Millionen Menschen gegen die Abholzung der Wälder.

 

Im April 2012 ersetzten Aktivist*innen von Greenpeace im Spessart 2000 junge Setzlinge von schnellwachsenden, Profit versprechenden Douglasien durch junge Buchen. Die kleinen Nadelbäume wurden eingepflanzt und vor dem Bayerischen Forstministerium aufgereiht. Die EU bestätigte die Rechtmäßigkeit der Aktion, da in dem Spessart mit seinen alten Buchenwäldern die Anpflanzung von Nadelbäumen gegen die europäischen Schutzziele der Natura-2000-Gebiete von 1992 verstoße (vgl. „Greenpeace Nachrichten“ 01/2019, S. 17).  

 

Im Herbst 2018 wurde der Widerstand gegen die Abholzung des Restes des Hambaches Waldes („Hambi“, zwischen Köln und Aachen) und für ein Ende der Braunkohleverstromung zu einem Symbol für den Kampf gegen die Umweltzerstörung und den Klimawandel. Insbesondere fand die Protestform der Baumhäuser („Oaktown“) viel Unterstützung durch die Öffentlichkeit. Diese Protestform gilt als besonders effektiv, da besetzte Bäume nur schwer zu räumen sind. Unbesetzte Bäume werden sehr rasch gefällt.

 

Einige Aktivist*innen lebten bereits seit bis zu 6 Jahren in rund 60 (z.Z. winterfesten) Baumhäusern, unterstützt von einem breiten Netzwerk von Sympathisant*innen. Die Baumhäuser waren zum Teil in den Baumkronen durch Stege miteinander verbunden.

Im September 2018 wurden die Baumhäuser „mangels Brandschutz“ von der Polizei zerstört wurden.

Einige der Aktivist*innen lebten Jahre lang in den Bäumen, eine besonders unmittelbare Naturerfahrung: „Es ist ein unglaubliches Gefühl in einer Baumkrone zu leben, wo du morgens nur von einer vorbeihuschenden Haselmaus geweckt wirst… Das hat seinen Zauber“ (zit. n. Tagesspiegel, 24. Dezember 2018, S. 25).

Mehr als 50 000 Menschen engagierten sich für den Erhalt des Waldes (vgl. „Greenpeace Nachrichten“ 01/2019, S. 17). Vorläufig wurde die Abholzung des Hambacher Forsts gerichtlich gestoppt.    

 

Nach dem besonders trockenen Jahr 2018 und dem trockenen Frühjahr 2019 brauchen insbesondere die Berliner Stadtbäume Wasser.

 

Ganz speziell benötigen Jungbäume viel Wasser, täglich 20 bis 40 l Wasser pro Baum. Bei anhaltender Regenmangel drohen die Jungbäume durch Vertrocknung abzusterben. Die Bezirksämter Berlins baten immer wieder die Anwohner, die Straßenbäume zu gießen (vgl. „Die Stadtteilzeitung für bürgerschaftliches Engagement und Stadtteilkultur“, Berlin, Ausgabe Nr. 16/Mai 2019, S. 1). 

 

(Tag des Waldes am 21. März; Tag des Baumes am 25. April; unveränderlich nach dem Gregorianischen Kalender)

© Christian Meyer

 

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